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By K. Hillner

The pre-eminent nineteenth century British ethicist, Henry Sidgwick as soon as said:
"All very important moral notions also are mental, other than possibly the basic antitheses of 'good' and 'bad' and 'wrong', with which psychology, because it treats of what's and never of what should be, isn't really without delay involved" (quoted in T.N. Tice and T.P. Slavens, 1983).

Sidgwick's assertion might be interpreted to intend that psychology is appropriate for ethics or that mental wisdom contributes to the development of a moral truth. This interpretation serves because the simple impetus to this publication, yet Sidgwick's assertion is usually analyzed intimately to illustrate why a present exposition at the relevance of psychology for moral truth is important and germane.

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